Cento anni fa, il primo maggio 1908, nasceva a Fontanelle di Roccabianca (Parma) Giovannino Guareschi, uno degli umoristi più completi del nostro Novecento. In occasione della Festa dei Lavoratori, il sindacalista Giovanni Faraboli, capo dei locali socialisti, interruppe il suo comizio per mostrare, dalla finestra della Casa dei Socialisti, il neonato al popolo, esclamando: "Compagni, oggi è nato un nuovo campione dei socialisti". La previsione era sbagliata, ma Faraboli fu scelto come modello per il personaggio immortale di Peppone.

A cento anni dalla nascita, Guareschi viene riproposto al grande pubblico non solo come scrittore, umorista, disegnatore, giornalista, polemista, autore radiofonico, sceneggiatore di film, di pubblicità per la tv e programmi radiofonici, ma più ancora come uomo libero. Un uomo talmente libero da obbedire solo alla propria coscienza, la quale obbediva solo al Padre Eterno. Un uomo talmente libero che un bel giorno, per continuare ad essere libero, prese la strada della galera, mettendo così in pratica quanto aveva scritto: "Per rimanere liberi bisogna a un bel momento prendere senza esitare la via della prigione". Libero, dunque, e perciò sovversivo. Scriverà infatti: "Monarchico in una repubblica; di destra in un paese che cammina decisamente, inflessibilmente verso sinistra; sostenitore dell'iniziativa privata in tempi di statalismo, assertore di italianità in tempi di antinazionalismo; cattolico intransigente in tempi di democristianismo, io non sono stato - come poteva sembrare - un indipendente, bensì un anarchico. Non un uomo libero, ma un sovversivo. E perciò è giusto che mi venga tolta la parola e la libertà"...

L'assemblea parlamentare del Consiglio d'Europa ha approvato il 16 aprile scorso la Risoluzione 1607 che invita i 47 Stati membri a orientare, laddove necessario, la propria legislazione in maniera da garantire effettivamente alle donne "il diritto di accesso all'aborto sicuro e legale", associando così, per la prima volta in un documento ufficiale del Consiglio d'Europa, il concetto di aborto a quello di "diritto".

Forti e argomentate critiche a questa preoccupante Risoluzione vengono mosse da mons. Elio Sgreccia, Presidente della Pontificia Accademia per la Vita, in un articolo apparso sull'Osservatore Romano, che qui proponiamo integralmente.

Si sono svolti martedì scorso a Bruxelles i funerali del noto teologo gesuita Jean Galot, spentosi il 18 aprile a Woluwe-Saint-Pierre, nei pressi della capitale belga, all'età di 89 anni.

Padre Galot si è dedicato all'insegnamento, prima a Eegenhoven e successivamente a Roma, alla Gregoriana, dove ha tenuto per più di vent'anni la cattedra di teologia. Il suo è stato un insegnamento saldo, sorretto da una fede semplice e forte, impartito senza tanti ornamenti. Una presenza umile e discreta la sua, che ha comunque lasciato il segno sia negli studenti che nell'intera comunità di studiosi. Con gratitudine, proponiamo un breve profilo biografico.

La pubblicazione in russo del libro "Arcipelago Gulag" nel dicembre 1973 a Parigi, segnò il destino dell'autore, Alexander Isaevic Solzenicyn (Premio Nobel per la letteratura, 1970). Infatti dopo un mese e mezzo Solzenicyn venne arrestato, internato nel carcere di isolamento di Lefortovo, privato della cittadinanza ed espulso dal suo Paese. Proprio qualche ora prima di essere arrestato e mandato in esilio, il 12 febbraio 1974, Solzenicyn scrisse forse la sua opera più significativa, l'appello "Vivere senza menzogna".

Nella rivista 'La Nuova Europa' (1, 2008), è comparso un interessante saggio di Ljudmila Saraskina, autrice di una monumentale biografia di Solzenicyn di imminente uscita in Russia, che ripercorre la storia e il significato del famoso appello di Solzenicyn a "vivere senza menzogna", che è innanzitutto l'invito a rifiutare di partecipare personalmente al male, secondo quanto a ciascuno viene dettato dalla sua personale coscienza. Si tratta dunque di un invito non politico, né filosofico o religioso, ma esistenziale rivolto a ciascuno perché ciascuno si interroghi sul senso della propria esistenza posta di fronte al tribunale della verità. La verità era stata appunto la provocazione che Solzenicyn aveva lanciato dal momento in cui aveva pubblicato il suo Una giornata di Ivan Denisovic e tale provocazione aveva scatenato la reazione, prima ancora che del Partito, di quella parte della società che con la propria complicità con la menzogna era la vera spina dorsale del sistema. L'impressionante rassegna delle reazioni degli scrittori ufficiali dà un'idea di quanto fosse estesa e profonda questa complicità e di quanto sia difficile resistere alla seduzione del male.

Le elezioni del 18 aprile 1948 furono la prima grande battaglia elettorale della Repubblica. Il clima è già quello della Guerra fredda. La Democrazia Cristiana di Alcide De Gasperi uscirà vincitrice dalle urne (48%) battendo il Fronte Democratico Popolare formato dal Pci di Togliatti, dal Psi di Nenni e da altre formazioni minori (31%). Le carte degli archivi militari alleati mostrano un'estrema preoccupazione per la situazione italiana prima e dopo il voto. C'è il timore che il Pci non accetti il risultato delle votazioni e scelga la strada rivoluzionaria. Lo scenario più temuto prevede il possibile intervento militare della vicina Jugoslavia di Tito. Le forze titine non avrebbero problemi a travolgere l'esercito italiano e a impadronirsi di località strategiche per tagliare in due l'Italia: Rimini, Ancona, la base aerea di Foggia e Trieste gli obiettivi principali. Il Pci, nel frattempo, insorgerebbe nelle regioni in cui è più forte: Emilia (20950 uomini armati); Lombardia (13000); Campania (6500); Piemonte (5500); Marche (5000); Umbria (5000); Veneto (5000).

Si tratta di un retroscena che solo ora viene alla luce grazie alle ricerche condotte da Salvatore Sechi e che sono pubblicate dalla rivista "Critica Sociale". Lo storico si è servito di documenti inediti provenienti dal Dipartimento di Stato e dagli archivi del Ministero della Difesa degli Stati Uniti.

(Nella cartina: la dislocazione degli uomini armati del Pci pronti a mobilitarsi in caso di insurrezione. Secondo le stime dei militari alleati e italiani, i comunisti potevano intervenire con qualche possibilità di successo in Emilia, Lombardia, Campania, Piemonte, Marche, Umbria e Veneto. Lo scenario più temuto era però un intervento nel conflitto di Tito. Le truppe jugoslave potevano avanzare via terra in Friuli. Ma anche sbarcare in città all'epoca strategiche dal punto di vista delle comunicazioni militari: Rimini, Ancona e Foggia.)

Il fantasma è arrivato ed è un fantasma che fa veramente paura... È il fantasma della «globalizzazione della fame». La fame si sta abbattendo sul mondo. Banca mondiale e Fondo monetario internazionale lanciano l'allarme: l'aumento dei prezzi del cibo sta riducendo alla fame intere popolazioni. Secondo dati ufficiali, dal marzo 2007 al marzo 2008 il prezzo del grano è cresciuto del 130%, la soia dell'87%, il riso del 74%, il mais del 31%. Senza immediati aiuti si rischiano proteste pubbliche e conflitti armati. In 37 Stati in tutto il mondo, da Haiti al Messico (con la rivolta della "tortilla"), dal Senegal all'Egitto, negli ultimi mesi continuano a susseguirsi rivolte per il forte rialzo dei prezzi dei generi alimentari, che colpiscono le fasce più povere di Paesi con un'economia fragile. Ma l'intervento immediato per queste popolazioni non è sufficiente; è necessario risalire alla causa di questa carestia mondiale che va avanzando. Il dito è puntato sulla globalizzazione che ora comincia a presentare i suoi conti. Il giorno dell'Epifania il Santo Padre aveva pronunciato parole molto importanti: «"Nebbia fitta avvolge le nazioni" e la nostra storia. Non si può dire infatti che la globalizzazione sia sinonimo di ordine mondiale, tutt'altro». Nel bel mezzo di questa grave crisi alimentare mondiale la voce del Papa si farà udire a tutto il mondo quando rivolgerà il suo discorso all'assemblea dell'Onu il 18 aprile.

Nella grande casa chiamata "Unione Europea" accadono episodi inquietanti che fanno pensare che si stia percorrendo la via di una "democrazia totalitaria", traduzione politica della «dittatura del relativismo». Il timore annunciato dal Servo di Dio Giovanni Paolo II ha trovato conferma nei fatti...

[Nella foto: la sede del Parlamento europeo a Bruxelles]

Il 29 ottobre 2005, dopo un anno di lavori di ristrutturazione, è stato benedetto è inaugurato il Monastero "S. Chiara" in Scutari (Albania). La particolarità di questo convento è che sorge nell'edificio che nel 1946 fu sequestrato dal regime del dittatore comunista Enver Hoxha (16 ottobre 1908 - 11 aprile 1985) e trasformato da convento dei frati minori a sede del Sigurimi i Shtetit, divenendo così la centrale della più spietata persecuzione politico-religiosa perpetrata per oltre quarant'anni anni dal regime comunista.
«Ogni fascista portatore di un vestito clericale deve essere ucciso con una palla nella testa e senza processo». Era questo uno dei motti del regime che nel 1967 proclamò l'ateismo di Stato e che torturò e uccise centinaia di sacerdoti, religiosi, religiose e semplici cattolici con lo scopo di annientare la religione e la memoria di Dio.
Una storia purtroppo, ancora poco conosciuta nella quale risplende l'esempio e la gloria dei martiri albanesi che rimasero fedeli a Cristo a costo della loro stessa vita.

Il noto neo convertito dall'anglicanesimo, ex primo ministro inglese e indicato come futuro Presidente dell'Unione Europea, ha tenuto una conferenza a Westminster dal titolo "Fede e globalizzazione" davanti ad un numeroso e qualificato uditorio. Presente anche il card. Cormac Murphy O' Connor, che è l'organizzatore di un ciclo di conferenze sulla religione. E quella di Blair è stata l'ouverture... Sarà forse il caso di dire "Vladimir Solovëv docet"?

Cade quest'anno il 90º anniversario dalla fine della Prima Guerra Mondiale. In questo anno anniversario si sta avvicinando l'ora della pacifica invasione di Bassano del Grappa da parte delle "Penne Nere" per l' 81ª Adunata Nazionale degli Alpini (dal 9 all'11 maggio). La scelta è caduta su questa città proprio per l'importanza che ebbe il Massiccio del Grappa nella Grande Guerra. Il Grappa, infatti, nel 1917 divenne il baluardo di difesa dalle truppe austriache che, dopo la battaglia di Caporetto, ambivano alla conquista della riva orientale del Piave e al controllo del Massiccio, poiché esso rappresentava il nodo di sutura fra la linea montana e quella del fiume stesso. Il Grappa divenne così il simbolo dell'unità nazionale, dove schiere di giovani combattenti di ogni arma, affluiti per difendere la salvezza della Patria, si immolarono per contrastare l'ultima offensiva Austro-Ungarica...

[Foto: Il sacrario sorge sulla cima del M.te Grappa, a quota 1.776. Vi sono custoditi i resti mortali 12.615 caduti italiani, di cui 10.332 ignoti, e di 10.295 caduti austriaci,di cui 10.000 ignoti. Una grande scalinata composta da cinque rampe di scalini, porta sulla cima del monte e del sacrario, dove si erge il santuario della Madonnina del Grappa. Il tempietto di forma circolare, coperto da una cupola metallica e sovrastato da una grande croce, custodisce la Madonnina del Grappa, mutilata nel gennaio 1918 da una granata austriaca e pazientemente ricomposta. L'effige della Madonna venne consacrata dal Cardinale Giuseppe Sarto, poi Papa Pio X.]

Proponiamo un breve dossier sulla grande battaglia del Monte Grappa.