Margaret Sanger, la fondatrice del Planned Parenthood, è stata uno dei principali architetti della cultura della morte. Non si è limitata ad essere la maggiore sostenitrice della liberazione della sessualità da ogni vincolo, ma la liberazione sessuale ha rappresentato per lei parte di un più ampio programma di eugenetica.

La fondazione ad Oxford del Ruskin College con lo scopo di studiare e insegnare «come trasformare le istituzioni in atto e prendere in mano metodicamente e scientificamente il possesso del mondo», è solo una tappa di un programma che appoggiato dalla Gran Loggia d'Inghilterra, dal Parlamento e dell'Alta Finanza inglese, si inserisce in un progetto che mira al governo mondiale nel quale si sono viste interessate le maggiori personalità dell'economia e della politica mondiale. Al servizio di questo fine nacquero in seguito i famosi incontri Bilderberg, le conferenze Pugwash e la Commissione Trilaterale, nelle quali ancora oggi si riuniscono i grandi della politica e dell'economia mondiale. Sono questi incontri dell'alta economia che determinano la politica mondiale, con il fine di instaurare il Nuovo Ordine Mondiale e difendere così i propri interessi economici. È strano che questi grandi capitalisti manifestano grande apertura e disponibilità nei confronti del comunismo, che vedono come lo strumento necessario per abbattere i governi nazionali a favore di un governo mondiale, di una polizia mondiale, di una moneta mondiale.

Nel sessantesimo della costituzione dell'ONU il bilancio che si può tracciare sulla base dei fatti noti e accertati non lascia dubbi: le Nazioni Unite hanno fallito la propria missione.

Tra i tentativi di costruire il futuro una strategia sempre più definita si impone. Va sotto il nome di Nuovo Ordine Mondiale e in essa trovano espressione sempre più evidente l'Onu e le sue Conferenze internazionali. La sua filosofia punta alla riduzione del numero dei commensali alla tavola dell'umanità, affinché non venga intaccata la pretesa felicità che taluni hanno raggiunto. L'autore ha energicamente dato voce, in questo libro, alla necessaria protesta entrando nel vivo delle grandi sfide del presente momento storico con vivacità e grande competenza.

La concezione kelseniana del diritto legittima necessariamente uno Stato mondiale e, a lungo termine, un potere mondiale esclusivo titolare di sovranità e con autorità assoluta che deve subordinare gli Stati e dissolverli definitivamente. Uno Stato unico con sovranità ed autorità illimitati. La struttura piramidale e kelseniana delle Nazioni Unite si fa oggi sempre più evidente.

Come ogni sistema che tenda al totalitarismo, quello di una certa ONU soffre d'un vizio insanabile: manca di verità. Negando pieno riconoscimento alla dignità dell'uomo, alla famiglia, alla società civile, alle nazioni e agli Stati, essa si ripropone di plasmare l'intera umanità e adattarla alla sua utopia ideologica. È urgente una conversione delle Nazioni Unite alla verità.

Una nuova iniziativa globale, che include un invito a legalizzare l'aborto, è stata lanciata a New York la scorsa settimana da diverse agenzie dell'ONU e ONG. Tra i patrocinatori dell'iniziativa - Agisci ora per donne e bambini - c'è anche il Fondo delle Nazioni Unite per i bambini (UNICEF), che ufficialmente continua a negare ogni proprio sostegno all'aborto sotto qualsiasi forma esso sia.

Nel marzo del 2005 è uscito in Italia un film dedicato alla vita del dottor Alfred C. Kinsey, intitolato appunto Kinsey. E ora parliamo di sesso..., protagonista l'attore Liam Neeson e regista Bill Condon, attivista gay (1), rinnovando così l'attenzione verso l'entomologo statunitense, le sue ricerche e le sue tesi.

Alcune alcune linee di fondo schematiche e semplificate sul complesso movimento politico, culturale e sociale che investì il mondo occidentale alla fine degli anni Sessanta. Il suo sfondo culturale che ha giocato un ruolo preponderante: il prepotente riemergere della "cultura della rivoluzione" da un lato e l'«esplosione della soggettività», sconnessa da qualunque vincolo sociale, dall'altro.

Gli attivistigaysi prefiggono una vera e propria Rivoluzione omosessualista della società? Essi lo negano. Un interessante saggio, scritto ormai poco più di quindici anni fa ma ancora attuale, sembra però confermare questa ipotesi.After the ball. How America will conquer its fear & hatred of Gays in the 90's, «Dopo il ballo. Come l'America sconfiggerà la sua paura e il suo odio verso i gay negli anni 1990». Il «ballo» a cui gli autori fanno riferimento è il baccanale provocatorio e oppositivo innescato dalla Rivoluzionegaydegli anni 1970 e 1980. Una lettura decisamente sorprendente: vi si trova infatti un'accurata descrizione degli obiettivi e dei metodi dell'attuale movimentogay.