In questi ultimi decenni c'è stata la tendenza da parte di alcuni studiosi, più giornalisti che storici in verità, a «stralciare» la questione ebraica dalle terribili vicende europee e mondiali degli anni Trenta e Quaranta, e a farne un «prototipo interpretativo» alla luce del quale leggere e valutare la storia del secolo appena trascorso. Questo, come è stato notato, fra gli altri, da Sergio Romano, ha condotto a una interpretazione «giudeocentrica» della storia del Novecento. «Una visione del secolo cioè - scrive Romano - in cui gli eventi, le iniziative degli Stati, le decisioni delle Chiese, delle istituzioni, delle associazioni e dei semplici cittadini, ruotano come satelliti attorno al sole nero dell'Olocausto e vengono nella sua luce assolti o condannati».

Ritornano periodicamente le pretestuose accuse contro Pio XII per il suo «silenzio» sulla persecuzione nazista degli ebrei. L'Autore, professore emerito all'Università Gregoriana, che fu uno dei curatori degli Actes et documents du Saint Siège relatifs à la seconde guerre mondiale, ricostruisce la verità dei fatti, anche attraverso documenti di archivio, che dimostrano sia la fermezza del Papa nei confronti del nazismo, sia l'opportunità del suo riserbo, sia soprattutto l'efficacia degli aiuti prestati alle comunità ebraiche d'Europa. Oggi comunque esistono forze che, ripetendo gli attacchi contro Pio XII, lavorano per minare il Papato e la Chiesa cattolica.

Hitler ordinò: «Invadete il Vaticano... Staniamo fuori tutto quel branco di porci».

Pio XII e il clero romano, le parrocchie di borgata e i sacramenti ai "comunisti", le prediche in romanesco e la fede degli analfabeti. Ricordi della Città eterna negli anni Cinquanta, seguendo il filo di un'antica simpatia.

La complessità della dottrina del Concilio Vaticano II, che ha toccato un grande numero di temi, anche se unificabili in sintesi attorno a quello centrale della Chiesa, si riflette sulle sue fonti, che, oltre alla Sacra Scrittura, vanno dalla tradizione più antica dei santi Padri fino agli autori contemporanei. Tra le fonti principali ci sono gli stessi Concili che lo hanno preceduto e il magistero dei Papi. Il Pontefice che nell'insieme dei documenti conciliari ha il più alto numero di riferimenti è Pio XII (1); questa abbondanza di citazioni e di influsso è dovuta all'intensa cura che egli pose nell'esercizio del suo magistero, avendo trattato pressoché tutti i problemi del suo tempo nei quasi 20 anni di pontificato, vicini a quelli del Concilio.

La storia degli appelli elettorali dei vescovi italiani. Dal pericolo rosso alla battaglia in difesa dei valori. Dal veto ai massoni a quello per i disonesti.

Il Cremlino (o il Kgb) si "infiltrò" al Concilio Vaticano II legando le mani alla Chiesa su una questione capitale, con gravi conseguenze per i cattolici negli anni successivi (conseguenze che arrivano fino ad oggi che siamo alla vigilia del convegno ecclesiale di Verona). Non è una spy story, è una vicenda che deve essere ancora raccontata dettagliatamente e compresa.

Questa monografia su Romano Amerio, alla cui realizzazione si è dedicato Enrico Maria Radaelli con l'amorevole pazienza e la sapiente perspicacia del vero discepolo, è l'occasione più unica che rara che oggi viene offerta agli intellettuali cristiani per conoscere meglio la personalità e il pensiero di un importante filosofo cristiano del Novecento.

Esattamente trent'anni fa Paolo VI guardando la Chiesa vide la fine del cristianesimo e, nella tragedia in cui la Chiesa versava, tornò a ricordarle e a ripeterle quali erano i suoi unici tesori: la fede degli apostoli, custodita dalla Tradizione (Credo del popolo di Dio), e i poveri, i popoli della fame (Populorum progressio). Tutto l'establishment cattolico, salvo rare eccezioni, lasciò cadere nel nulla questa lucida e profetica intuizione, censurandola in una vera e prorpia congiura del silenzio.

Anno 1968: in un momento di confusione dottrinale, sbandamento e autodemolizione della Chiesa, papa Montini riafferma con forza il contenuto della fede.